Nuestro español

Después de la Torre de Babel
La forma de comunicarnos a través del proceso del habla resulta una cosa de locos, en una lengua como el español se pueden encontrar tantas variaciones lingüísticas que a veces parece que no fuera el mismo, es por eso que toca estar a la moda para no perderse lo último en palabras.

Redacción por:
Brian Andrés Vargas Losada

Que todos los hispano hablantes nos comunicamos de la misma forma, nos entendemos a las mil maravillas, y no tenemos problema de ningún tipo al llegar a otro lugar en el que utilicen la misma lengua, todo eso es mentira.
La lengua es un problema, si de entenderla se trata. En el argot popular se utilizan términos y palabras que se ven afectadas por el estrato socio-económico, la ubicación geográfica, y los extranjerismos, entre otros. En términos más concretos y científicos, según la lingüística, este fenómeno no sería otra cosa que la evidencia de la evolución sufrida por la lengua con el correr del tiempo, como consecuencia de su carácter diacrónico, que se manifesta en los sustratos lingüísticos.
Pero para no complicar la cosa y hacer de esto un tratado epistemológico, con todos sus métodos y arandelas, lo que se quiere decir es que la lengua como la conocemos esta en constante cambio, y a menos de un barrio de distancia se pueden evidenciar palabras nuevas, o viejas modificadas para un grupo especifico de personas.
Sabemos geográficamente, siendo casi una ecuación matemática, que entre mayor distancia hay de un lugar a otro mayor serán los cambios en la forma de comunicarse (hablando de la misma lengua). Es así como el significado de cuca en Barranquilla, de arrecho en Santander, no tienen en común sino la escritura con lugares como Bogotá.
Tirándonos hacia el extremo, nos topamos con otros países, en los cuales las palabras o significan diferente o pareciera que se las acabaran de inventar, como por ejemplo; cachucha, afán, boliche, atorrante, paco, mina, chabón, cheto, zarpado, refiriéndonos a países del cono sur del continente, o puyón, chamo, tronar, pincho, anticucho, papa salada, coger, chibolo, palta, pisco, beterraga, combi, bodega, pollería, ruca, la querida, el querido, hablando de países más hacia el centro de Latinoamérica como Bolivia y Perú.
Para no irnos tan lejos, y mostrar que no se necesita tomar un avión para poder observar estos fenómenos lingüísticos, nos topamos con Bogotá, lugar mágico donde se puede encontrar una variedad exquisita de sopas de letras. Aquí en cada barrio se esconde un término nuevo, un nuevo modismo, una nueva forma de referirse a lo mismo.
La orgia lingüística ha ´llegado a la cima del cielo` o a ´plantar bandera`, como por ejemplo, changon, parcero, won, parwey, en donde encontramos la mezcla de progenitores gringos, portugueses, con nuestras doncellas criollas.
La prueba madre de la cháchara que se ha dicho es lo que se denomina el hablado gomelo y el ñero, en donde usted encuentra por el lado ñero; gochornea, percanta, amurado, acostar, banderear, bandola, parche, calavera, frías, candeleo, cascarero, chucha, coger cartel, coger de quieto, diablito, fariseo, galán, fulera, gancho ciego, jalar, liebre, líchigo, mareado, maniado, quiñar, y por el lado de los gomelos; won, men, compa, o sea, obvio , nada que ver, da, bbf, te mando un msn, es un divino, lokis, marikis, socillo, nada que ver, es súper bien , súper mega genial. Eso es para que nos demos cuenta que del español no solo nos hace falta manejar las tildes.

Manifestación por la paz

Acuerdo 1 Guerra 0

Manifestación por parte de los integrantes de Asfamipaz, Asociación de Familias por la Paz, en la Plaza de Nariño, pidieron cese a la guerra y la aprobación del acuerdo humanitario por parte del Gobierno de turno.

Entrevista a Líder de Asfamipaz

“Por la libertad con dignidad”
Marleni Orjuela Manjarrez, líder de la organización Asfamipaz, comenta sobre este movimiento, sus iniciativas, fundamentos, logros y propósitos. Además brinda un panorama sobre como viven y se organizan las familias afectadas por el conflicto interno de Colombia, y como a través de 10 años se han visto repuestas tanto positivas como negativas.

Redacción: Brian Andrés Vargas Losada

Brian Vargas: Buenas tardes, ¿Cómo es su nombre?
Marleni Orjuela: Marleni Orjuela Manjarrez, soy quien lidero o guio la organización Asfamipaz de las familias de los soldados y policías secuestrados por la guerrilla.

BV: ¿Hace cuanto se formo Asfamipaz?
MO: Desde hace más de 11 años, desde el 3 de agosto del 98, cuando se hizo la tomas a Miraflores, Guaviare, se llevaron en una toma guerrillera en una toma guerrillera 129 policías y soldados secuestrados.

BV: ¿Asfamipaz tiene algún tipo de organización interna?
MO: Si, lo normal, una junta directiva, un secretario, una presidenta, una vicepresidenta, un tesorero, un fiscal.

BV: ¿Cada cuanto se reúnen?
MO: Bueno es que estamos constantemente reuniéndonos en todas las acciones y actividades que estamos haciendo, y nos vamos informando de las cosas que van sucediendo y las acciones que hay por hacer, y como vemos la situación en cuanto al acuerdo humanitario y la posibilidad de liberación de nuestros seres queridos, que se pudren en las selvas desde hace 10,11 y 12 años.

BV: Con base al acuerdo humanitario, ¿Esta de acuerdo con operativos como lo sucedido con Jaque?
MO: Bueno… es que eso fue una operación única, la Operación Jaque no se volverá a repetir nunca más, pero nosotros siempre hemos dicho que no al rescate militar. Bienvenidos todos a la libertad, los que salieron en la Operación Jaque, pero no hay que olvidar que también hubo una operación en Urrao, Antioquia, en el 2003, donde mataron justamente por el rescate militar o a sangre y fuego que es igual a muerte, mataron, la guerrilla, a dos políticos y ocho militares que en ese momento llevaban 4 y 5 años de secuestro.

BV: ¿Esta de acuerdo con la política de reelección de Uribe, que siga este mismo rose con la guerrilla?
MO: Esa elección la debe hacer el presidente Uribe, sin olvidar que él conoce la constitución política de Colombia, que es un Estado Social… un Estado de Derecho, que además él sabe cual es la diferencia entre democracia y dictadura.


BV: ¿Usted tiene un familiar dentro de la lista de secuestrados?
MO: Gracias a Dios no, porque fue liberado, gracias a Dios, con el acuerdo humanitario del presidente Pastrana con la guerrilla de las Farc y fue liberado en el 2001.Pero tengo el sentido de la solidaridad, que no va desde una óptica de ser simbólica, sino de estar en las acciones y los hechos, y sigo compartiendo toda la situación con las familias de los policías y militares secuestrados, y por los que siguen pudriéndose en la selvas de Colombia, no solo policías y militares sino también los civiles secuestrados.

BV: ¿Han recibido alguna vez respuesta del gobierno, la alcaldía sobre estas manifestaciones y sus proclamas?
MO: Bueno, siempre hacemos nuestra… digamos así, nuestra inconformidad la manifestamos todos los martes en los plantones libertarios aquí en la Plaza de Bolívar de 10:30 a 12 del día, desde el 2003, como un ejemplo tomado de las madres de la Plaza de Mayo en Argentina. Pero es muy poco lo que uno recibe como respuestas o de la manifestación humanitaria, que es lo que deseamos, tanto del uno como del otro, no solamente del Gobierno sino también de la guerrilla de las Farc, porque creo que ni las cadenas ni los candados son revolución, ni creo que el secuestro puede seguir siendo una lucha política de la guerrilla, ni la guerra puede seguir siendo un proyecto de estado.

BV: Para todos los estudiantes y lectores que lema o que frase nos puede dejar sobre su caminata por la pazMO: Ni un paso atrás, siempre adelante por la libertad con dignidad.